«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容340篇，用时82毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(二)

    感三界染法，从而说明一切事物都是“心识”之作用，这样便将原始佛教、部派佛教及初期大乘佛教的思想作了统一，也为后来“唯识学”的建立起到了决定性的作用。《瑜伽师地论》被中国佛教学者称之为“一本十支”中的“...amatha)观(vipa?yanā)”观行次第，修此观行次第的人，被称之为“瑜伽师”(Yogin)；瑜伽师依观行所行境界之阶位，名为瑜伽师地。瑜伽学之集大者，当是弥勒菩萨(Maitreya)，关于弥勒其人...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344142.html

  • 佛乐茶座——佛教音乐对话

    集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺音乐集成》被誉为“中国民族音乐文化新长城”，是我国文化系统工程。是中国有史以来最大一次文化收集和整理工程。当中国北方（从东北到华北、西北）...》的编委时，曾在佛教音乐部分写了一篇《北京智化寺音乐述略》。其间对智化寺音乐、佛教音乐及中国民族民间音乐的一些问题思考较多，有些问题佛教界和音乐界都很关注，意见也多有分歧，我想听听你的看法，首先想请你...

    田青、凌海成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342444587.html

  • 认识《阿含经》

    教理，如四圣谛、十二因缘、五蕴、六处、六界、八正道、四念处、四证净等，皆在《阿含经》中有详细说明。　　《阿含经》被近代佛学者公认为最接近原始佛学的圣典，有南传与北传之分。北传的汉译《阿含经》是在纪元二...都从此根源流衍出来。　　然而，《阿含经》在中国向来不受重视，不被读诵，不被研究，甚至被误解为「小乘经典」，究竟何以造成这种现象呢？这是因为，佛教传入中国，大约在纪元一世纪左右，「阿含」、「阿毘昙」及「...

    李领国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542447174.html

  • 虚云与福建佛教

    》修习。（《年谱》p.4。）所谓《万佛忏》，即三十卷本《佛名经》，而三十卷本《佛名经》被认为是改窜菩提流支所译十二卷本《佛名经》而成的“伪经”，但风行闽台地区。受闽地风气感染，虚云初入佛门即据之修习。...淫祠秽祀”习俗的南方地区特别流行，闽南地区正是如此。　　关于虚云生平，《虚云法师年谱》（简称《年谱》）开篇就说：“父母年逾四十，忧无后，母赴城外观音寺祈子，见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。父母同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035148434.html

  • 认识阿含经

    对他们的批驳。佛教的根本教理，如四圣谛、十二因缘、五蕴、六处、六界、八正道、四念处、四证净等，皆在《阿含经》中有详细说明。　　《阿含经》被近代佛学者公认为最接近原始佛学的圣典，有南传与北传之分。北传的...本的“四部阿含”，是佛法的“第一义悉檀”，甚深的法义，微妙的胜解，都从此根源流衍出来。　　然而，《阿含经》在中国向来不受重视，不被读诵，不被研究，甚至被误解为“小乘经典”，究竟何以造成这种现象呢？这是...

    李领国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213750951.html

  • 古今100高僧

    （法饶）把此经辗转送到洛阳，而自己则被扣在那里，再也未能返回中土，最后寂于西域，年八十岁。 　　《放光般若经》被送回洛阳后，又过了好几年，直至晋惠帝元康元年（291年）时，才由陈留仓垣水南寺无叉罗...　　古今100高僧(1) 　　洪丕谟 著 　　汉译佛经创始人安始高 　　翻开浩翰佛教典籍，内中如《大安般守意经》、《阴持入经》、《阿含口解》、《十二因缘经》、《五十校计经》等好多种中文译本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241251284.html

  • 噶玛嘎孜画派与德格

    一一新噶智(同孜)”。如上所述，他的佛画创作对康区的噶玛噶智后来的绘画流派产生了影响。他著名的几幅组画，如《如意藤本生故事》等都被后来的艺术家视为范本。他的学生中从事绘画和雕塑的作者有：赤列饶佩、噶玛扎西...朱德会见格达活佛》，这三件作品参加了1981年在北京举办的全国第一届少数民族美术作品展。其中《岭格萨尔王》和《吉祥如意》被评为优秀作品。《岭格萨尔王》又于同年被选送参加了法国秋季沙龙画展。后均收藏于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07392753111.html

  • 法次法向（法随法行）诠释的再斟酌

    、诠释者对于个别字词作望文生义的理解而导致的错误，仍是难免的。譬如，即使像智者大师那样学问渊博的大宗师，都还会被后人指出他注释《法华经》：“是法住法位，世间相常住”时，误将“住”作动词解，而不知“法住...。　　《法蕴足论》被认为是有部最早期的阿毗达磨，它在卷二中就对“法随法行”提出了解析式的说明：“法随法行者，谓涅槃名‘法’，八支圣道名‘随法’，佛弟子于此中行，名‘法随法行’。……”［注三］以此为基础...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412953227.html

  • 关于《礼佛事仪》—— 一部罕见的明僧集著

    出版有善本目录，屈万里先生等对所录入的典籍作有年代作者等考订。印象中，此书是与《佛名经》归在一起的。《佛名经》被标定是明代著作。这也与明代流行《佛名经》的情况一致。永乐皇帝明成祖特别地御制过《佛名经》，...关于《礼佛事仪》—— 一部罕见的明僧集著　　中国社会科学院世界宗教研究所　　周 齊　　一、 见此集著之因缘　　及其印造者推考　　《礼佛事仪》，全名《礼佛名经事仪》，明滇南沙...

    周 齊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541455453.html

  • 搩度之间话造像

    造像的著作共有四种：《造像量度经》、《造像量度疏》、《绘画量度》和《造像量度》。其中只有《造像量度经》被译成了汉文，译者为清代工布查布。他不仅将《造像量度经》译出，并将大藏经中其它三部分关于造像著作的...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　搩度之间话造像　　人们常说：没有规矩无以成方圆。作为宗教范畴的唐卡艺术，一开始就被纳入一种宗教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240456356.html
上一页12...5678910111213...3334下一页